O DESAFIO DA PASTORAL URBANA

Perspectivas de ação na Cidade

O teólogo mexicano Benjamín Bravo, ao falar sobre a cidade, diz: “a urbe é um ato de criação humana. Um de seus produtos mais maravilhosos”. Expressão genuinamente bela. Mais do que nunca, reconhecer a cidade como uma criação humana e dar-lhe o “título” de “produto maravilhoso” das inteligências de homens e mulheres, é uma necessidade primeira de quem busca aproximar-se dela. A cidade não é um monstro que precisa ser domado, mas, é aquela invenção maravilhosa que deve ser decifrada, compreendida. Portanto, ato primeiro de um agente de pastoral frente à cidade é aprender a amar, sem que isso lhe tire a liberdade de lhe dirigir um olhar crítico.

 

Aproximar-nos da cidade com amor, nos ajuda a descobrir nela os sinais bonitos da presença de Deus que aí se revela. Imaginar que Deus revela-se na dinâmica agitada da cidade é uma idéia, porém, com a qual não estamos acostumados, pois historicamente aprendemos que Ele se revela na calmaria natural do interior. Re-descobrir, contudo, a presença de Deus na cidade é, também, re-descobrir nova face de Deus, face esta que se mostra dinâmica, plural, diversa. Significa reencontrar “Deus diferente”.

É desde esta expressão dinâmica da cidade – que revela a natureza humana e a divindade presente – que hoje somos convocados a evangelizar. A cidade, nos fala, contudo, com linguagem que não compreendemos, o que nos exige uma postura perspicaz de observação e indagação sobre suas lógicas e suas estruturas.  

Agir pastoralmente na cidade significa potencializar e contribuir no desvelamento do rosto divino que nela encontramos e (re)construir as relações humanas profundamente esfaceladas no ambiente urbano. Daí que, a afirmação de José Comblin, de que todos os elementos de uma pastoral urbana já foram descobertos, já existem, e já estão agindo com eficácia nas cidades do mundo, ganha sentido.

A Pastoral Urbana torna-se mais difícil quando queremos “criar tudo do nada”. A dinâmica da encarnação divina, porém, nos ajuda a trilhar novos caminhos. A realidade urbana nos convoca à encarnação, ao assumir com amor o contexto da cidade, e desde dentro, gestar a transformação. As sementes do verbo, do novo, estão na cidade. Nossa função é descobri-las e cultivá-las.

Edivandro Luiz Frare

Email: xarope_xp@yahoo.com.br

TRÊS "MODELOS" DE COMUNIDADE

       

TRÊS “modelos” de comunidade para nos iluminar

Todo cristão, se quiser realmente ser fiel ao projeto de Jesus, precisa viver em comunidade. Não existe seguidor de Jesus vivendo sozinho. Mas há diferentes formas de ser comunidade: a natureza nos ajuda a olhar estes diferentes modos:

     

Comunidade Abacate – neste modelo de comunidade temos duas partes bem distintas: o caroço e a massa. Ambos parecem estar juntos, mas estão no fundo separados. Toda a dinâmica da vida está no caroço que é um núcleo duro, não depende da massa que o rodeia. Além do mais o caroço é o centro, tudo o mais é periférico.

 

Existe ainda outro modelo de ser comunidade. É a comunidade Cajú. Em sintese, a comunidade cajú é aquela em que a semente não se mistura com o resto da fruta. Está pendurada. Junto, mas não se envolve com nada. Muitas vezes nem sabe o que está acontecendo.

      

Comunidade Laranja – na comunidade de modelo laranja as coisas são diferentes: ela é formada de gomos e com sementes. Não existe uma parte que é centro e outra que é periferia. Todas as partes formam o todo da laranja. Alem do mais em cada gomo existe como que pequenos gominhos. A dinâmica da vida não se encontra centralizado em apenas um lugar, mas em todos os gomos temos sementes.

  

Percebemos que há várias formas de ser comunidade. Não podemos esquecer que a comunidade (Igreja) são todos aqueles que participam. Por isso dizemos que a Igreja é Povo de Deus.

Meu irmão, minha irmã:

1.      Que tipo de Igreja você acredita que mais se aproxima do jeito de Jesus?

2.      Com qual modelo de Igreja você, com sua pratica, mais se identifica?